パレスチナの抵抗はイスラエルの占領・暴力への正当な権利だ

西岸地区入植地のイエシバ（宗教学校）の生徒３人が誘拐・殺害された。

イスラエル政府は、３人が殺害されたことを知っていながら知らないふりをして、捜索としてパレスチナ住民を弾圧、「実行犯はハマス関係人物２人」と証拠も示さずに特定、ハマスと民族統一を合意したばかりのアッバスＰＡ（パレスチナ自治政府）に要請、ＰＡも「非人道的犯罪」と非難して、捜索に協力した。

もともと、あるゆる機会を捉えて「民族浄化」を推進する意図のイスラエル政府は、大規模な一方的戦争に突入。

政府だけでなく、市民社会も巻き込んだ攻撃となっている。東エルサレムでは朝の礼拝に行く途中の17歳のパレスチナ人少年が、人種主義的ユダヤ人サッカークラブ「ビータール・エルサレム」の一派であるテロ・マフィア集団「ラ・ファミリア」に拉致され、殴られ、ガソリンを飲まされ、生きたまま焼却炉へ投げ込まれて、殺害された。彼らは「シオ・ファシスト」（シオニスト＋ファシスト）と呼ばれ、その犯罪は摘発されるどころか、国家の保護の下、リンチ、焼き討ち、轢き逃げ、拉致をパレスチナ人に行っている。

日本のパレスチナ支援団体も、世界の平和団体も、イスラエルの過度な反応を批判、「人命に民族の差はない」と、平等と平和を訴えている。しかし、もともとイスラエル建国前からシオニズム運動を支持する西洋（とりわけ英国）にとって、先住民パレスチナ・アラブ人の命や権利は、ユダヤ人より軽いものだった。

イスラエルの暴力とパレスチナの抵抗は違う

それはともかく、「人命に民族の差はない」という発想は当たり前だが、これを今回の事件に即して裏返して考えると、「ユダヤ人誘拐・殺害」も「パレスチナ人誘拐・殺害」も同じように犯罪だと見る前提があるようだ。

だから、ＰＡアッバスが「イスラエルとの治安協力は、政治の違いを超えて、神聖なものである」と言ったとき、日本のパレスチナ支援団体も世界世論も問題にしなかった。

しかし、パレスチナ人を殺し、追い出し、暴力で奪った土地に入植してきたイスラエル人を誘拐・殺害するのは、抵抗運動の一つであって、一般犯罪ではない、と私は思う。この点アッバスは、「パックス・イスラエル」（パックス・アメリカーナのイスラエル版）に毒されていると思う。虐げられた人々に抵抗する権利があるのは人類普遍の原則で、抵抗の仕方は、状況に応じて、抵抗する人々が主体的に決めるものだ。

私がいう「パックス・イスラエル」とは、イスラエルの暴力が日常的「状況」として黙認され、ささやかなパレスチナ人の抵抗暴力が「事件」として大騒ぎされる、今の有り様を指す。

人民新聞オンライン

《シオ・ファシズム》がまん延するイスラエル

パレスチナの抵抗はイスラエルの占領・暴力への正当な権利だ

イスラエルの暴力とパレスチナの抵抗は違う